Дополнение к физиологии (Р. Штайнер, А. Гончаренко)
Перечень разделов ↓
Теоретическая часть мастер-класса "Как мы устроены. Дополнение к физиологии".(Можно приобрести полную видеозапись мастер-класса.)
«..если хотят прийти к истинному, честному исследованию — совершенно необходимо то, что часто упускается из виду при обычных научных наблюдениях. Это — благоговение перед существом человека.
Р. Штайнер «Оккультная физиология»
В своей книге "Оккультная физиология" Р. Штайнер дает видение того, как устроен наш организм, исходя из тех задач, которое оно выполняет. Это взгляд отличается от привычного, когда тело делится на отдельные части, которые связаны с другим органами и частями тела на уровне анатомических связей. Кроме того, обычно рассматривается только физическое тело, и этим все и ограничивается.
Слово «оккультная» в данном случае означает точку зрения, отличную от официальной, научной, и основанную на внимательном наблюдении и понимании устройства существа человека.
Здесь приведены лишь некоторые отрывки и цитаты из книги, информация, которая хорошо сочетается с подходами и техниками психологической биодинамики и могут использоваться на практике в работе с клиентами и с собой.
Двойственность человека
Р. Штайнер пишет, о различных проявлениях двойственности человеческого существа: его анатомического устройства, мужского и женского начал, взаимодействия внутреннего и внешнего мира.
Анатомическая двойственность«…человек уже внешне, по своей форме и своему строению, в сущности, представляет собой двойственность. Одна часть человека, ясно различимая в нем, заключена в органы, дающие максимально возможную защиту от внешнего мира: это все то, что относится к области головного и спинного мозга. Оба эти образования надежно защищены костной структурой. Одна часть в крепкой и надежной защитной оболочке находится внутри описанного костного образования, другая — вне нее.
… головной мозг является органом так называемой высшей душевной деятельности, управляет ею. Мы накапливаем посредством органов чувств внешние впечатления и перерабатываем их разумным размышлением посредством мозга.
Физический орган, стремящийся образовывать представления памяти, — шишковидная железа, а воспринимающий орган — мозговой придаток, гипофиз. Налицо внешнее физическое проявление взаимодействия душевного с телесным.
Мы имеем дело с нематериальными процессами, наблюдая деятельность нашей внутренней душевной жизни, и с материальными — когда мы изучаем вещества даже с такой тонкой организацией, как кровь.
Человек обнаруживает, что внутри себя имеет инструмент, посредством которого он может взирать на свой внутренний мир. Необходимо лишь понять, что этот внутренний мир есть, в сущности, мы сами, наш физический организм».
У человека есть женское и мужское начало.«Женское зародышевое начало (weibliche keim) [энтодерма] в состоянии продуцировать лишь такой зачаток человеческого тела, который, если бы он захотел развиваться только сам по себе, отдельно, не смог бы развить того, что мы называем принципом формы, того, что в итоге приводит к построению костной системы, дающей человеку прочность. А также, при участии одного только женского зародышевого начала не могла бы возникнуть и система органов чувств головы (Hauptsinnessystem).
Другое начало зародыша, мужское [эктодерма], находится в совершенно противоположном положении.
Если бы мужское зародышевое начало развивалось само по себе, отдельно, то это привело бы к мощному росту того, что выражается в раскрытии-себя-наружу в системе органов чувств кожи, и того, что ведет к упрочнению в костной системе, то есть к другой крайности. Такая односторонность так же мало могла бы вызвать к существованию жизнеспособный зародыш, как и отдельно взятое женское зародышевое начало, ибо организм, который развился бы только из мужского начала, развернул бы такие мощные силы, что разрушил бы сам себя и должен был бы погибнуть в условиях, существующих сегодня на земле; то есть в современных земных условиях он не смог бы состояться как организм.
Поэтому мужское начало может проявить себя жизнеспособным лишь, когда оно взаимодействует с женским. Благодаря тому, что оба зародышевых начала уравновешивают друг друга и что обреченное на смерть в женском зародыше уравновешивается мужским началом через процесс оплодотворения, — лишь благодаря этому возможен жизнеспособный совокупный зародыш человека.»
Верхний и нижний кругооборот«существует меньший…кругооборот крови, в который включен мозг; кругооборот, отдельный от большого, снабжающего весь остальной организм.
(Не путать с большим и малым кругом кровообращения!!)Верхние органы человеческого организма… получают внешние чувственные впечатления и перерабатывают материал наших чувственных восприятий. Так, в голове осуществляется переработка внешнего мира, переработка тех впечатлений, которые притекают извне через органы чувств.
Воздействуя на верхние органы, внешние впечатления изменяют кровь (превращая ее из «красной» в «синюю») или, во всяком случае, содействуют этому, и посылают эту измененную кровь обратно к сердцу; точно так же к сердцу направляется измененная кровь из остального организма.
Верхняя часть человеческого организма раскрывается вовне для восприятия воздействий внешнего мира. Подобно тому, как кровь направляется наверх, чтобы получить впечатления из внешнего мира, она направляется и вниз, чтобы принять то, что приходит от нижних органов.
В большой (нижний) кругооборот крови, в первую очередь, включен орган, который мы называем селезенкой, далее — печень и затем орган, содержащий желчь.
Верхняя организация получает воздействия из окружающего мира через органы чувств, аналогично тому, что происходит благодаря печени, желчи и селезенке: преобразование веществ, взятых из внешнего мира.
Верхний кругооборот связан с центральной нервной системой, нижней - с симпатической нервной системой.
Наша нервная система во всем организме входит в определенные отношения с системой крови, и кровь повсюду соприкасается с нервной системой.
Воздействие внешнего мира на кровь, которое он оказывает через врата органов чувств в верхних частях организма, в известном смысле соответствует воздействию на кровь, приходящему от внутренних органов — селезенки, печени, почек. »
Уровни (категории, измерения) человеческого существа: физический, эфирный, астральный, Я."… физически видимое человеческое тело есть одна только часть всего человеческого существа.
Эти структуры чем-то напоминают тонкие тела: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое и атмическое. Вероятно, уровень Я включает в себя ментальное, каузальное, буддхическое и атмическое тонкие тела, но не ограничивается ими.
Уровни, о которых пишет Р. Штайнер, скорее, отражают другие измерения, в которых существуем мы и которые существуют в нас, которые связаны между собой и проявляются в физическом теле. Воздействие на физическое тело может проявляться на других уровнях, вплоть до Я, и наоборот.
Членами совокупного существа человека является и то, что мы именуем эфирным, астральным телом и Я. Физический организм является лишь внешним, физическим выражением соответствующих образований и процессов эфирного тела, астрального тела и Я.
Астральное тело — это духовный прообраз нервной системы. Оно соотносится с нервной системой, как прообраз со своим проявлением.
Астральное тело может присоединиться лишь тогда, когда физический организм, равно как и эфирный, подготовлены сообразно своему устройству; астральное тело предполагает наличие обоих других организмов.
Нервная система является, некоторым образом, откровением, проявлением астрального тела.
Далее следует то, что называется нами человеческим Я.
Я соприкасается с содержанием души, пронизывает всё ее содержание.
Подобно крови, которая пронизывает весь организм и повсюду соприкасается с дифференцированной нервной системой, точно так же и Я соприкасается с дифференцированной жизнью души — с представлениями, чувствами, волевыми импульсами и прочим.
Астральному телу назначена задача, у обоих в человеке и в животном, возвышения жизненной субстанции до уровня чувства, так что в жизне-субстанции могли двигаться не только жидкости, но также что в ней могло быть выражено все, что известно как боль и удовольствие, радость и горе.
В человеческой крови следует видеть внешнее орудие Я, Кровь — проявление Я, внутреннейшего центра души. Внешние впечатления, которые получает Я: представления, различные душевные образования, можно мыслить находящимися в таком же отношении с Я, в каком находятся реальные, приходящие к нам через органы чувств внешние процессы — с кровью. Итак, душевные события мы можем соотнести с Я так же, как явления физической жизни — с кровью.
Оправдано видеть в системе крови образ Я, а в нервной системе — образ астрального тела: проявления двух высших, сверхчувственных членов человеческой природы, тогда как эфирное тело больше соединено с физическим.
Человеческое Я предполагает как свою основу астральное, эфирное и физическое тела. Подобно тому, как Я в духовном отношении предполагает три названных члена, так и физический орган Я — система крови — также предполагает наличие физических проявлений астрального и эфирного тел.
Нервная система головного и спинного мозга предназначена передавать крови внешние впечатления, получаемые через органы чувств, то есть направлять импрессии от внешних процессов в нашу кровь, в орган Я, предназначена в обычном сознании служить Я."
Я уровень – отличает человек от других существ. Он есть только у человека и связан с познавательной деятельностью, способностью самостоятельно перерабатывать полученную информацию, воспринимать и понимать образы, принимать собственные решения и действовать в соответствии с ними. Уровень Я связан с состоянием духа, волевыми качествами, с тем, что делает человека личностью."Симпатическая нервная система, как бы расположившаяся в нашей внутренней мировой системе со своими разветвлениями и узлами, призвана не допускать в кровь, в орган Я, процессы, происходящие в организме, но, напротив, удерживать их вдали от крови. Симпатическая нервная система, простираясь по всему телу, выполняет такую же задачу по отношению к внутреннему миру и кровообращению, какую выполняет нервная система головного и спинного мозга по отношению к внешнему миру и кровообращению, находясь между ними.
Состояние уровня Я напрямую связано с состоянием иммунной системы и наоборот. Вмешательства в работу иммунной системы могут вызвать изменения (нарушения) в характере личности, подавление самостоятельности, инициативы, воли, стать причиной зависимостей."
В крови мы имеем процессы, возбуждаемые воздействием внешнего мира, являющиеся процессами физически-чувственными; кроме этого, мы имеем также процессы в крови, вступающие в нее с внутренней стороны, изнутри, и берущие свое начало из отфильтрованных до высочайшей степени и преобразованных питательных веществ.
Нервная система головного и спинного мозга должна стараться как можно лучше передавать крови внешние впечатления. Действующая противоположным образом симпатическая нервная система должна постоянно удерживать от крови — как от орудия Я — собственную закономерность принимаемых веществ.
Нередко то, что принимается за болезнь, вполне может оказаться проникновением, в той или иной степени, внутренних процессов в сознание."
Процессы осознания и отражения внешнего мира должны быть разграничены с внутренними процессами, чтобы сохранить закономерность внутренних процессов, которая обеспечивает нашу жизнь и здоровье. Если внутренние и внешние процессы смешиваются (внутренние проникают в сознание, а сознательные во внутреннее), это может нарушить как механизмы восприятия внешнего мира, так и характер внутренних процессов и стать причиной различных заболеваний.
Пищеварение
Человек получает из внешнего мира пищу, воздух и информацию.«Наблюдая внешний мир, мы найдем, что повсюду, вплоть до кристаллов, действует принцип формы. Вещества, вступающие в кристалл, чтобы стать тем, чем этот кристалл является, должны как бы улавливаться принципом формы, и лишь тогда принцип формы — с помощью веществ, — делает кристалл тем, что он есть.
Для того, чтобы не навредить человеку, они должны быть соответствующим образом переработаны.
Пища должна перерабатываться таким образом, чтоб из нее могло быть выделено и усваивалось то, что соответствует внутренней природе человека.
Внешняя информация перерабатывается органами чувств и не должна смешиваться с информацией о внутренних процессах.
Человеку, уже при самом первом приеме пищи, необходимо быть в состоянии противопоставить физическим питательным веществам внутреннюю деятельность сил, которая имеет свое происхождение в сверхчувственном мире, и в этой внутренней системе сил уже должен присутствовать человек как таковой.»
Если первое питание - живое материнское молоко, этот принцип соблюдается. Мать и новорожденные ребенок – диада, единое целое. У ребенка пока нет возможности действовать как отдельный человек, как личность, особенно после вмешательств в роды.«… все то, что в человеческом организме является преобразованными питательными веществами, предполагает низшую сверхчувственную сущность, сверхчувственную форму
Искусственное неживое питание новорожденного ребенка не соответствует его внутренней организации, его организм не в состоянии адекватно взаимодействовать с ним. Для того, чтобы выжить, ребенку приходится усваивать то, что нарушает его человеческую живую структуру, несмотря на то, что такая пища ему не подходит и может нарушить его внутренние процессы. Причем, эти нарушения могут сказаться не только на физическом и эфирном уровнях, но и на астральном и Я уровнях.
Это может проявляться нарушениями в системе пищеварения, беспокойством ребенка, вызвать боли в животе, аллергии и пр.
Питательные вещества поступают извне и сперва различнейшим образом перерабатываются в пищеварительном канале, затем они встречаются с печенью, желчью, селезенкой, легкими, почками и так далее.
Семь органов продолжают дальнейшее преобразование питательного потока, и … эти процессы удерживаются симпатической нервной системой от вступления в человеческое сознание. Таким образом, симпатическая нервная система в совокупности с семью органами — это то, что встречает поток питания.»
Структура тела и функции органов
Взгляд Р. Штайнера на устройство нашего организма и описание функций и взаимосвязей органов также отличается от общепринятого. Он отражает целостность и целесообразность такого устройства.
«Есть ещё один член человеческой природы — система кровеносных сосудов. Центром деятельности этой системы является сердце. Система которая каждым признаётся центральной системой всего человеческого организма, это — система крови-сердца.
Аппарат питания, как можно его популярно назвать, предназначен для принятия веществ из окружающего нас земного мира и подготовления их к дальнейшей переработке в физическом организме человека.… неиспользованная часть пищи просто выделяется, другая же часть из расположенных далее пищеварительных органов переводится в организм человека.
К пищеварительному аппарату, включающему в себя и желудок, примыкает ещё одна система органов — лимфатическая система. Она состоит из каналов, проходящих через все тело, и, принимая переработанные пищеварительным аппаратом вещества, направляет их, уже преобразованными к клеткам тела.
Печень вырабатывает желчь, которая вытекает по желчным протокам в пищеварительный канал и содействует переработке пищи, благодаря чему питательные вещества могут быть приняты лимфатической системой и переведены в кровь.
Селезенка подобна ситу, через которое процеживается кровь, чтобы затем быть предоставленной другому органу. На следующей ступени кровь встречается с печенью. Печень, в свою очередь, выделяет желчь, которая сохраняется в особом органе; оттуда желчь переходит в питательные вещества и, вместе с преобразованными питательными веществами, попадает в кровь.
Сердце устроено так, что с ним, с одной стороны, связан весь внутренний организм, а с другой, — через сердце человек непосредственно связан с ритмом, активностью внешнего мира.»
Через сердце проходит граница между внутренним и внешним кругооборотами, между внутренним и внешним мирами. Нарушение (смещение) этой границы может привести к проблемам в работе сердца, нарушениям в формировании целевых потоков крови и состоянии всего организма в целом.«Кожа — вкупе со всем тем, что относится к ней в самом широком смысле - это орган, в формах которого уже непосредственный взгляд видит существенные черты человеческого облика, формы человека.
Сердце участвует в формировании целевых потоков крови (А.И. Гончаренко). Оно постоянно связано со всеми частями и органами, получает информацию об их состоянии через кровь и формируя индивидуальные целевые потоки крови для каждого из них.
Необходимо осознать: лишь благодаря тому, что организм противопоставляет совокупности всех своих потоков орган кожи, он может переживать самого себя в пределах своих внешних границ. Осознав это, мы в тех своеобразных формах, которые принимает кожа, должны видеть одно из проявлений внутреннейших сил человеческого организма.
На строение, на форму поверхности нашего тела у нас уже влияния нет. Весь облик человека соответствует его существу. Все человеческие способности связаны с его обликом. За обликом человеческого организма следует искать формообразующие сущности, то есть то, что лежит в основе формы человеческого существа.
В коже можно обнаружить все принадлежащее совокупной организации человека. В кожной системе (Hautsystem), благодаря которой человек отграничен от внешнего мира, представлены все отдельные члены человеческой организации. в кожу входит все важнейшее, что принадлежит физической системе человека.»
Первичные нарушения, которые реагирует кожа - прокол плодного пузыря в родах, различные исследования, позволяющие «проникнуть» через кожу и получить доступ к внутреннему, которое она защищает (рентген, УЗИ, МРТ), а также воздействия, нарушающие целостность кожи.«Поскольку поверхность тела, граница формы — существенный член совокупной организации, то нужно предположить, что эта совокупная организация должна действовать через кровь вплоть до кожи, чтобы в ней могло быть представлено все физическое существо человека. Мы обнаружим, что в кожу входят тончайшие кровеносные сосуды. Через эти кровеносные сосуды Я имеет возможность направлять свои силы и осуществлять проявление существа человека вплоть до кожи.
Кожа является один из основных иммунных барьеров, ее задача – разграничение внутреннего и внешнего миров. Её повреждения или проникновение внутрь без разрушения кожи на физическом уровне для получения информации о внутреннем, сказывается на состоянии кожи, может нарушать целостность тонких уровней наших границ (эфирный, астральный Я) и влиять на состояние иммунной системы на поврежденных уровнях и иммунной системы в целом.
В самом внешнем органе, в коже, присутствует система крови как проявление Я, а также нервная система как проявление сознания.
Можно объединить все проявления сознания под названием «астральное тело», так что нервную систему мы можем считать проявлением астрального тела, систему желез — выражением эфирного, или жизненного, тела, а процесс питания и перемещения веществ можно обозначить как проявление физического тела.»
Шишковидная железа (эпифиз) «…это то место, в котором все принесенное извне в кровь посредством нервной системы головного и спинного мозга стремится соединиться с тем, что приходит с другой стороны, а мозговой придаток (гипофиз) — словно последний форпост, не подпускающий к крови того, что является внутренней жизнью организма. Все внутренние переживания остаются под порогом сознания; сознательное участие в процессе питания помешало бы нам страшным образом.»
Несмотря на то, что эпифиз и гипофиз тесно связаны между собой, между ними должна существовать граница, которая разделяет внутренние и внешние процессы.Костная система «…отстранена от всей сознательной жизни, и отстранена более, чем все остальные системы органов.
Костная система, в сущности,... является основой для нашего Я в физическом теле.
Я предобразовано, подготовлено так, что обладает формой и обликом, в его основе лежит космическая система сил, которая стремится, тяготеет к твердой форме и которая в самой плотной форме проявляет себя в костной системе.»
Состояние костной ткани определяет состояние Я и наоборот. Нарушения на уровне Я могут стать причиной нарушений состояния костной ткани (например, остеопороз).Кровь - «благороднейший из человеческих органов, кровь, орган нашего Я, предстает нам сущностью, получающей все свое питание заботливо отфильтрованным …системами органов. Этим самым кровь приобретает способность целиком и полностью стать выражением внутренней организации и внутреннего ритма человека.
Кровь, омывающая весь организм, — подобно пластине для оттисков, одной своей стороной обращена к внешнему миру, запечатлевая в себе приходящие извне впечатления, а другой стороной — к тому, что мы назвали «внутренним миром».
Кровь, проходя через голову, получает воздействия извне через органы чувств. Мозг действует на кровь так же преобразующе, как и внутренние органы
Печень, желчь и селезенка не получают внешних впечатлений подобно глазу или уху и поэтому не могут передать крови воздействий, идущих извне, но в своем воздействии на кровь способны выражать лишь свою собственную природу.
Кровь входит ещё и в такое сообщение с внешним миром, что она может подойти к нему совершенно непосредственно. Это происходит, когда кровь, проходя через легкие, соприкасается с внешним воздухом.
Благодаря кислороду она обновляется и формируется таким образом, что теперь ничто не может воздействовать на нее ослабляюще; кислород соответствует собственной природе и сущности крови.
В организме крови нам явлено действительное, истинное средство выражения человеческого Я, которое, с одной стороны, обращено к внешнему миру, а с другой, — к собственной внутренней жизни.
Лишь благодаря тому, что кровь производит в самой себе изменения — то есть совершает не что иное, как процессы выделения, и возвращается уже измененной, — лишь благодаря этому человек может не только иметь Я, но и переживать его с помощью чувственно-физического органа Я — крови.
Кровь — это податливейшее орудие Я в человеке, нервы являются таковыми в меньшей степени, железы — в ещё меньшей, а в костной системе представлено то, что достигло последнего пункта в своей эволюции, то, что представляет собой конечный продукт преобразований.
Это лишь род близорукости со стороны внешней науки — думать, что нервная система зависит от внутренних переживаний больше, чем система крови. Я хочу указать лишь на простейший вид влияния Я-переживаний на систему крови, имеющий место при чувстве стыда и чувстве страха, при которых кровь перемещается и в таком перемещении крови явно выражаются Я-переживания.
С одной стороны, кровь обращена своей сущностью к низшему из известных нам царств и обнаруживает себя как материя, способная производить в себе внешние химические процессы, чтобы этим самым иметь возможность быть орудием Я.
С другой стороны, кровь — это субстанция, наиболее огражденная от всего внешнего, чтобы быть в состоянии производить внутренние процессы, которые не могут иметь места где-либо, кроме как в крови, так как все остальные органические процессы являются для них необходимой предпосылкой. Ни в одной другой субстанции не встречаются так непосредственно друг с другом физически-чувственный мир с другим, внутренним миром, предполагающим существование и деятельность сверхчувственных систем сил.
Именно кровь, прежде всего, должна быть защищена от непосредственного воздействия внешнего мира, приходящего через питательные вещества; в противном случае ее деятельность как орудия нашего мышления будет подавлена»
Прямое введение различных препаратов в кровь (инъекции, инфузии) тоже оказывают влияние на состояние крови.Желчь
Р. Штайнер называет желчь органом нашего тела, имеющим важное значение в пищеварительном процессе и говорит о том, что она – продукт Я.«…желчь представляет собой нечто, что под влиянием Я прямо противопоставляет себя потоку питания.
Чтобы желчь могла воздействовать на поток питания, который стал уже живым в процессе пищеварения, она должна встретить этот поток, будучи также живой субстанцией.
Мы видим Я воздействующим вниз — вплоть до грубейшей материи, и затем выделяющим из себя такое высокоорганизованное вещество, как желчь
И тот, кто хочет понять эти интимные процессы между кровью, желчью и процессом питания, тот может найти именно в этом факте нечто, позволяющее ему прояснить многие тайны человеческого организма; проследив эти процессы, также и такие патологические процессы, как, например, застой желчи, излияние желчи в кровь, имеющие место при так называемой желтухе, он сможет вернее судить об этих вещах и предпринимать правильные меры.»
Время, ритмы и селезенка
Селезенка является органом-депо крови, так же как легкие, печень и кожа, и одним из органов кроветворения.
Она обеспечивает фильтрацию и утилизацию эритроцитов, которые уже не могут полноценно функционировать.
Селезенка связана с состоянием родовых связей и передачей родовой энергии.
Еще одна ее важная функция - поддержание ритма жизнедеятельности нашего организма.
«Селезенка представляется как орган, который посредством разнообразнейших внутренних сил приводится в постоянное ритмическое движение. Уже на примере этого органа мы убедимся, какое огромнейшее значение, в сущности говоря, имеет в мире ритм. Этот ритм значительнейшим образом отличается от других обнаруживаемых нами ритмов.
Прежде чем какое-нибудь питательное вещество могло бы поступить в кровь, из него должны быть устранены все закономерности внешнего мира, селезенка, печень и желчь в их воздействии на желудок являются органами, которые приводят законы внешнего мира, откуда мы берем свою пищу, в соответствие с внутренней организацией, внутренним ритмом человека
Ритм селезенки отличается от любого другого ритма, а именно: он гораздо менее регулярен, чем другие ритмы. Почему? По той причине, что селезенка известным образом связана с аппаратом питания (Ernihrungsapparat) и входит в некоторые отношения с ним. Вышесказанное сразу станет ясным, если представить, каким удивительно регулярным должен быть ритм крови в человеке для поддержания правильного течения жизни. Он должен быть очень регулярным.
Для того, чтобы человек мог быть сформирован сообразно своему существу, особенно важно, чтобы именно кровь — центральный орган его существа — могла действовать правильным образом, в своем собственном ритме.»
Основными ритмами являются сердечный ритм, ритм дыхания и ритм крови.«Человек, поскольку он— носитель своего кровообращения, должен быть замкнут в себе, изолирован от нарушений регулярности ритма, приходящих из внешнего мира и воздействующих на него.
Первичные нарушения этих ритмов часто связаны с пережатием пуповины и вмешательствами в роды, в том числе, препаратами, которые при этом применяются для индукции или ускорения родов (например, окситоцин, токолитики и др.).
Есть ритм, который регулярен в очень малой степени, хотя было бы желательно, чтобы благодаря самовоспитанию он становился все более и более регулярным, особенно в детском возрасте. Это ритм, в котором мы питаемся, ритм еды и питья.
В организме должно присутствовать нечто такое, что соответствующим образом усиливало бы все находящееся в регулярном ритме и ослабляло бы действие неритмичных процессов. Самые грубые нарушения регулярности должны быть выровнены.
Для этого на пути перехода питательных веществ в систему крови необходимо присутствие некоего органа, который уравновешивал бы нарушения регулярности ритма питания, приводя его в соответствие с необходимой регулярностью ритма крови. И этот орган — селезенка.
Селезенка в течение определенного времени после обильного приема пищи набухает и, если не последует нового приема пищи, то через некоторое время она вновь сокращается. Благодаря растяжению и сокращению этого органа нерегулярность приема пищи выравнивается, приходя в соответствие с ритмом крови.
Селезенка является своего рода трансформатором, выравнивающим нерегулярности пищеварительного канала так, чтобы они были преобразованы в регулярность циркуляции крови. Ее ритмические движения излучаются в весь организм и действуют в нем регулирующим образом.
В селезенке мы обнаружили орган, который зависит, с одной стороны, от человеческого произвола, с другой же стороны, устраняет нерегулярности этого произвола, парализует их, то есть преобразовывает их в соответствии с ритмом крови.
Благодаря деятельности селезенки наше кровообращение изолируется от всех внешних воздействий, становится замкнутой в себе системой, имеющей свою закономерность, свой собственный ритм. Происходит преобразование внешних ритмов в соответствии с ритмом и закономерностью человека.
Поддержание собственного ритма очень важно, так как в нашем организме очень иного ритмических процессов, которые должны быть согласованы между собой, чтобы мы жили и были здоровы. Это ритм дыхания, сердца, крови, ритмы выработки гормонов эндокринной системой, ритмы сна и бодрствования и т.д.Любое существо, будь то планета, или человек, замыкаясь в себе самом, приводит себя в противоречие с окружающим миром.
Есть еще один орган, который может управлять ритмом сердца. Это перикард. В критических ситуациях перикард может выполнять роль водителя ритма сердца (А.И. Гончаренко).
Состояние перикарда и его ритма тоже влияет на собственный ритм сердца, крови и организма целом.
Все эти ритмы должны быть согласованы и на разных уровнях - физическом, эфирном, астральном и Я.
Создается противоречие между тем, что вокруг нас, и тем, что внутри нас. Однажды возникнув, оно не может быть погашено прежде, чем созданный внутри ритм будет вновь приведен в полное соответствие с внешним ритмом."
Такое изменение внутренних ритмов не должно нарушать слаженной работы организма, а только приспосабливается, адаптируется к ним. Для этого у нас есть механизмы саморегуляции."Существо, возникающее в недрах мира и работающее самостоятельно, должно иметь стремление вновь соответствовать внешнему миру и стать по отношению к нему таким, каким этот мир является.
Человеку — вплоть до его органов включительно — предоставляется самому создавать выравнивание, внутреннее равновесие. Поэтому в самом организме должны мы искать приведение в равновесие, гармонизацию этих двух мировых систем.
Такое равновесие между обеими системами достигается благодаря тому, что между системой селезенки-печени-желчи, с одной стороны, и легочной системой, — с другой стороны, встречающимися друг с другом в крови, включена система, называемая нами системой почек (Nierensystem), которая имеет глубокую, внутреннюю связь с кровообращением.
В системе почек мы имеем уравновешивающую систему, благодаря которой организм в состоянии справляться с нарушениями, могущими возникнуть при негармоничном взаимодействии двух других систем.
Развиваемая человеком слишком сильная внутренняя активность выталкивалась наружу через выделительные процессы легких и почек. Итак, благодаря работе легких и почек мы имеем закономерную регуляцию деятельности систем органов.»
«Смысл земной миссии в том, что человек, являясь физическим организмом, включен в организм Земли так, что все физические процессы, в конце концов, находят свое завершение, свой высший расцвет в теплоте крови и человек, являясь микрокосмосом, во исполнение своего назначения, вновь преобразовывает это внутреннее тепло для того, чтобы оно изливалось как живое сочувствие и любовь ко всему, что нас окружает.
Все, что мы принимаем в наши души из живого интереса, расширяет нашу душевную жизнь.»
